倪高士之“高”，高在何处？高在胸次耳。倪高士自言“聊写胸中逸气”，逸气为何？品格、性情、学问、境界耳。品格、性情、学问、境界经由何者表达？透过“写”，透过笔墨耳。
中国的传统学问艺文，讲求知行合一，“自证自得”。力行有得，境界自到。明儒王阳明说，“知之真切笃实处即行，行之明觉精察处即知”。对于绘画而言，笔墨就是“知”与“行”的融汇处，非“知”非“行”，亦“知”亦“行”。
“画虽一艺，而气合书卷，道通心性。”绘画如果能够反映思想，那么，思想也主要承载在笔墨之中，而不是通过“主题”直白地灌输给观者。“六法”当中最核心的两条，“气韵生动”与“骨法用笔”，完全以笔墨为指向。对于一位真诚的书画家来说，笔墨的追求，实质上是一种接近于宗教色彩的，让生命起变化的，“明心见性”“自证自得”的修行过程。因而，以董其昌之冰雪聪明，尚需“与宋元人血战”。
就好比打拳唱戏，你不能说你对其中道理很了然，就可以不切磋琢磨了。真正的参悟，一定是在一招一式、朝夕推演中得来的。纤微要妙，道行浅深，如人饮水，冷暖自知。正如陆游《夜吟》诗云：“六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”