老子提倡涤除玄鉴。“涤除玄鉴，能无疵乎？”因此，老子告诫我们育人要从根本处，即人的心灵入手。有道是：育书先育人，育人先育心。加强心灵的自我革命，转“私”为“公”，转“妄”为“正”，转“昧”为“明”。涤除者，去私除妄也。“善为道者，要涤之除之，务使无私无妄，心无染污，一私不留，一妄不存，一尘不染，一相不着，心灵纯美，心光发现，乃能‘玄鉴’无遗，无所遁形。”加强人的心灵革命，这是德育，是第一位的工作，是一切教育的切入处、基本点。转“私、妄、昧”为“公、正、明”，转“假、恶、丑”为“真、善、美”，教育使命完成矣！
庄子继承老子“道法自然”的理论，认为“道”之于人即是“德”，亦即是人性。道本自然、虚静，故而人性也自然、天放。何谓“天放”？简言之，“天放”就是顺应天性的意思。庄子又说：“性者，生之质也。”[23]可见，人性是自然素朴、不受文饰的，是因顺天道、不待师教的。所以，庄子的人性论可称之为“自然人性论”。依此理论，仁、义、名、位、利、欲都是人为的、后天的，因而不能将它们视为人的本性。