不过话也说回来，禅僧毕竟是人，是人就免不了会有“食色”之心。虽然他们倡言“随缘放任”，终究为戒律所缚，相对还是比较洁身自爱的。而且他们多数也不同于贪官污吏，不会以“是人”论为盾去行那偷香窃玉之事，这就够难能可贵了。但“食色”毕竟是“性也”，无论你是否高僧，间或在心头涌动那么一两下，谁能说他什么不是呢？而且，相较而言，禅僧毕竟是禅僧，不比一般和尚那么须谨守戒律，故也极少有如大通禅师那么自奉“高洁”的。他们的信仰要来得自由而狂放，他们的性格也因此豁达得多，对待性的问题自然也坦诚随缘得多。这样的禅师，至少在我看来，非但是可以理解的，而且，也远比大通禅师那样的作派来得可爱。而事实上，这样的禅师也反而更能为一般僧俗所亲敬。
不妨你也来比较一下看：
临安府净慈肯堂育禅师，余杭人。嗣颜万庵，风规肃然，望尊一时。颂“即心即佛”诗云：
美如西子离金阙，
娇似杨妃下玉楼，
终日与君花下醉，
更嫌何处不风流。
一一圆悟《枯崖漫录》
东山演和尚颂曰：
丫鬟女子画娥眉，
鸾镜台前语似痴。
自说玉颜难比并，